ZIQUÍTARO. SU FIESTA PATRONAL 2013. V


(Texto y fotos de Silviano Martínez Campos)

MartÍnez Campos, 16/I/013

GUIA

Silviano Martínez Campos

ZIQUÍTARO, municipio de Penjamillo.-  La comunidad de Ziquítaro reiteró una vez más su devoción a la Virgen de Guadalupe, durante la fiesta patronal que culminó el día 12 con una misa concelebrada en la que el oficiante, padre Ricardo González, de Zamora, expuso el fondo del mensaje guadalupano: la dignidad de cada ser humano, hijo de Dios y la invitación por ello a valorarse y con una fe más madura, hacer comunidades más pacíficas y más justas.

Durante una semana La Guadalupana recorrió los diversos barrios, donde fue velada su imagen, en medio del festivo entonar de cánticos y el tronido de cohetes que, según testimonios, parecían sana competencia para ver quién expresaba mejor sus alegrías, manifestadas también con diversas bandas de música que alegraron los aires ziquitarenses.

Pero el doce, la fiesta central, el ambiente externo al templo se alegró durante la mañana con una banda del pueblo de músicos, Ichán, la que hizo bailar por la noche en la cancha deportiva anexa a la plaza, a cientos de lugareños y visitantes; mientras iluminaba el lado oriente de la plaza, el casillo vistoso a cargo de artesanos de Jacona.

SERENATA FAMILIAR

Por la noche,  una serenata festiva y familiar, en torno al bello jardín, por cuyos corredores paseaban jóvenes, muchachos y muchachas con lo mejor de sus galas, los de aquí, y los de allá, del otro lado, los familiares que  se congregan para convivir con los suyos de aquí.

Pero una serenata peculiar, por cuanto “daban la  vuelta”, desde luego sin ramos como antes ni confetis, ni serpentinas, pero sí carriolas en abundancia los jóvenes esposos con sus pequeños, mientras otros en sus mismos brazos, lo que daba la impresión de ser una serenata familiar donde los adultos, mayores o no tanto, observaban atentos desde las bancas a la juventud festiva.

LA FUENTE DE LA ALEGRÍA

El presbítero Ricardo González, doctor en teología y maestro en el seminario mayor de Zamora, se fue a fondo con su mensaje, en torno al significado de la fiesta guadalupana, al subrayar la fuente de la verdadera alegría y de la verdadera confianza en estos tiempos difíciles que vivimos. Ni el tener, ni el poder ni el saber dan seguridades, sino la confianza motivada por el hecho de sentirse hijos de Dios, condición que es de todo ser humano, y por lo tanto asumir su verdadera dignidad y respetar la de los demás.

Recordó que en 1531, año de las apariciones, los indígenas sentían gran tristeza, sus ciudades y templos habían sido destruidos y el mismo Juan Diego a sí mismo se consideraba disminuido, pero al aparecérsele una mujer vestida de sol, va tomando conciencia de su dignidad de hijo de Dios.

LA CLAVE, RECONOCERSE HIJOS DE DIOS

Luego, en otra parte de su homilía, el padre Ricardo González habría de afirmar ante una feligresía atenta que llenaba el templo: “Muchas de las dificultades que encontramos hoy en  nosotros, en las personas con las que convivimos, es porque no nos hemos reconocido verdaderamente como hijos amados de Dios. Y andamos buscando nuestra dignidad y nuestra valía en los bienes, en el poder sobre otros, en lo que sabes. María de Guadalupe nos enseña en ese encuentro con Juan Diego, que valemos no  por ninguna de esas cosas, que valemos  porque Dios nos ama y nos trajo a la vida y nos acompaña todos los días. Allí está nuestro valor y eso nadie nos lo  puede arrebatar”.

“Cada uno de los seres humanos somos hijos de Dios. Por lo tanto, somos hermanos unos de los otros y merecemos respeto, no por el color de la piel. No por el dinero ni la casa que tenga, no por lo que sabe o por los vínculos y poderíos que tenga con otras personas. No, el otro me merece respeto y dignidad, porque es hijo de Dios, igual que yo”, dijo también el presbítero.<

Y además expresó el maestro de los seminaristas zamoranos: “Por todos lados oímos quejas de violencia e inseguridad. Que esta comunidad sea reconocida porque sabe respetar la dignidad de las personas. Porque las familias educan a sus hijos para que cada  persona sea valiosa, la vida de cada persona valga …Cuando escuchamos a María diciendo: yo soy portadora de un mensaje de paz del Dios por quien se vive, que eso inspire nuestra manera de vivir”.

“ Que seamos amantes, defensores, promotores de la vida. Y de la vida en todas sus manifestaciones. Vivir no es solamente respirar. Vivir según Dios, es estar en paz con los demás. Para qué queremos vida física si estamos llenos de temor; para qué queremos vida si estamos entre el miedo y la inseguridad. Necesitamos recuperar como creyentes, como devotos de María de Guadalupe, el amor por la vida, y la vida que Dios quiere, es la vida de hijos y de hermanos”, expresó.

En referencia al tío Bernardino que se menciona en el relato guadalupano, simboliza para nosotros el valor tan grande que tiene a los ojos de Dios los ancianos y los enfermos, dijo el sacerdote, y agregó que ser devotos de María de Guadalupe, es preocuparnos por los hermanos ancianos y enfermos. Nuestra devoción a María de Guadalupe tiene qué manifestarse en eso, en asistirlos, en acompañarlos, en visitarlos.

La cultura de hoy nos dice que vales cuanto produces, que los ancianos ya no valen,  porque no producen, y los vamos relegando, los vamos olvidando. Que esta comunidad sea reconocida por el gran respeto y la preocupación por las personas grandes y enfermas. Así los reconocemos como hijos amados de Dios y nos hacemos comprometidos con ellos para valorarlos, para reconocerlos, dijo también.

El párroco de Ziquítaro, Manuel Vázquez, estuvo acompañado en la celebración también por su hermano Juan Vázquez, quien es párroco en una población de los Estados Unidos: y por el  párroco de Churintzio, Martín García.

Agradeció el padre Manuel la colaboración de los feligreses para el buen funcionamiento de las cosas durante la fiesta, y mencionó a las familias de Arturo Esqueda Rodríguez y a la familia Aguiñiga Salgado. Un informe completo de gastos se dará después, dijo, aunque precisó que ingresos y egresos estuvieron más o menos empatados.

Los festejos,  culminaron el día 13 con un jaripeo y un baile fuera del programa parroquial. Muchos de los visitantes migrantes, empezaron a regresar a sus lugares de residencia en los Estados Unidos.

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(Enseguida la homilía del padre Ricardo González, en transcripción mía (smc). Creo que es fiel a lo que expresó el presbítero,  salvo una que otra palabra en que me falló la audición, o sea mi grabación y lo señalo con un paréntesis)

…..  ( era) “1531, cuando aquel hombre sencillo llamado Juan Diego caminaba para una instrucción cristiana . Había mucha tristeza en los corazones de estas gentes.  Sus ciudades habían sido destruidas, sus templos. Es cierto que habían llegado unos hombres del mar con armas y también les habían propuesto a un Dios llamado Jesucristo, salvador todos los hombres. Sin embargo,esta fe y este anuncio, aunque incluso ya había sido (  ) con el sacramento del bautismo, no había calado en los corazones de estgas peronas. Se sentían humillados, desposeídos, tristes. A estge hombre se aparece u na mujer vestida de sol… ( )Y en este encuentro sucede una transformación profunda: Juan Diego, que el mismos e dice yo soy solamente un ala ( ), yo soy un gusano, no valgo. A través del diálogo con auqella señora, portadora de un mensaje de Esperanza: yo soy la madre de Dios por quien se vive y quiero escuchar sus sufrimientos y quiero llevárselos al  Dios de la vida. Juan Diego va transformándose y tomando conciencia de su dignidad. El se resiste, él se siente indigno y le dice manda a uno que sí tenga crédito a este mensaje al arzobispo de la ciudad de México.

Pero ella insiste: quiero que seas tu, y en esos varios encuentros con él, Juan Diego termina siendo consciente de su dignidad de hijo de Dios, incluso evangelizador, anunciador de buenas noticias parfa sus hermanos. Por eso el encuentro guadalupano es tan parecido a los encuentros evangélicos: Jesús se encuentra con Zaqueo, se encuentra con la pecadora, se encuentra con un enfermo, y en esos encuentros hay un paso: el corazón  se siente tomado en cuenta, se siente amado incondicionalmente y reconocido como él. Y la vida cambia.

Muchas de las dificultades que encontramos hoy en  nosotros, en las personas con las que convivimos, es porque no nos hemos reconocido verdaderamente como hijos amados de Dios. Y andamos buscando nuestra dignidad y nuestra valía en los bienes, en el poder sobre otros, en lo que sabes. María de Guadalupe nos enseña en ese encuentro con Juan Diego, que valemos no  por ninguna de esas cosas, que valemos  porque Dios nos ama y nos trajo a la vida y nos acompaña todos los días. Allí está nuestro valor y eso nadie nos lo  puede arrebatar.

       El encuentro de María de Guadalupe se hace entonces una buena noticia, como escuchábamos hoy en el relato del Evangelio, cuando ella visita a su prima santa Isabel y le dice: bienaventurada tu que has creído. María nos recuerda siempre que seremos dichosos y felices y podemos cantar como ella: “mi alma glorifica al Señor y se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador”, porque tenemos fe, p orque a través de la fe nos sabemos hijos suyos,  y amados incondicionalmente. Y de allí tiene qué surgir el modo como nos percibimos y el modo como percibimos a los demás.

         Cada uno de los seres humanos somos hijos de Dios. Por lo tanto, somos hermanos unos de los otros y merecemos respeto, no por el color de la piel. No p or el dineroni la casa que tenga, no por lo que sabe o por los vínculos y poderíos que tenga con otras personas. No, el otro me merece respeto y dignidad, p orque es hijo de Dios, igual que yo.<

         Juan Diego, entonces escucha esta voz de María de Guadalupe, lleva el mensaje, lo sabemos bien, a través de…no le creen, le piden una señal y al final  llevando las rosas en su ayate, se muestra la imagen de María de Guadalupe tal como se conserva en la Basílica. Y esa imagen, es signo permanente de su preocupación por  nosotros. Como una madre, escucha nuestras súplicas, como una madre, entiende nuestros sufrimientos y los lleva a Dios.

    Creer en María de Guadalupe, ser devotos suyos, tener la ocupación ( ) en una comunidad, primero nos lleva a la gratitud porque nos sabemos acompañados, porque nunca nos sentimos solos; pero también nos lleva, como decía la oración colecta, a buscar caminos para que esta comunidad viva en la justicia y en la paz.

          Por todos lados oímos quejas de violencia e inseguridad. Que esta comunidad sea reconocida porque sabe respetar la dignidad de las personas. Porque las familias educan a sus hijos para que cada  persona sea valiosa, la vida de cada persona valga …Cuando escuchamos a María diciendo: yo soy portadora de un mensaje de paz del Dios por quien se vive, que eso inspire nuestra manera de vivir. Que seamos amantes, defensores, promotores de la vida. Y de la vida en todas sus manifestaciones. Vivir no es solamente respirar. Vivir según Dios, es estar en paz con los demás.   Para qué queremos vida física si estamos llenos de temor; para qué queremos vida si estamos entre el miedo y la inseguridad. Necesitamos recuperar como creyentes, como devotos de María de Guadalupe, el amor por la vida, y la vida que Dios quiere, es la vida de hijos y de hermanos.

       En el relato de la Vírgen de Guadalupe se habla de un tío Bernardino. Ese es hombre anciano y enfermo que le preocupa mucho a María. Ella le dice no te preocupes, él está  bien. Y realmente, en ese momento, él, (el tío Bernardino) estaba bien.

         Simboliza para nosotros el valor tan grande que tiene a los ojos de Dios los ancianos y los enfermos.Ser devotos de María de Gudalupe, es preocuparnos por los hermanos ancianos y enfermos. Nuestra devoción a María de Guadalupe tiene qué manifestarse en eso, en asistirlos, en acompañarlos, en visitarlos.

       La cultura de hoy nos dice que vales cuanto produces, que los ancianos ya no valen,  porque no producen, y los vamos relegando, los vamos olvidando. Que esta comunidad sea reconocida por el gran respeto y la preocupación por las personas grandes y enfermas. Así los reconocemos como hijos amados de Dios y nos hacemos comprometidos con ellos para valorarlos, para reconocerlos.

       Nos dice san Pablo  (segunda lectura) que Jesús vino precisamente a devolvernos la dignidad de hijos de Dios que se había perdido por el pecado. Ser hijos quiere decir confiar en Dios, hacer su voluntad. María lo demostró desde el principio y toda su vida es eso, es aceptación, es confianza, aunque a veces las cosas no se vean claras, aunque el entorno parezca contradecir esta continua presencia de Dios en la vida, tenemos qué confiar en que El sí está, en que El sí escucha.

       Queremos pedir en esta Eucaristía, por las familias de esta comunidad. Las que están aquí, y las que  por distintas razones tienen qué dejar esta comunidad para irse a buscar un trabajo, o estudios. Pero que se sientan vinculadas siempre a su comunidad, que se sientan orgullosas de pertenecer a este pueblo, bajo el patronato de María de Guadalupe. Vamos a pedir especialmente por los jóvenes que vean siempre con mucho de su pertenencia a este pueblo y que como María se sientan bienaventurados porque creen. Muchos jóvenes se alejan de la fe, a veces  por  mal testimonio de los que somos más adultos, a veces porque no hemos sabido contagiarles ( )que la fe no es una serie de obligaciones, de cargas y de renuncias sino es primero, una buena noticia y que la verdadera alegría sólo puede venir de la fe.

           Que la alegría de este mundo que ofrece, el que se droga, el que está borracho, el que se siente muy alegre, esa alegría se desvanece muy rápido. La verdadero alegría sólo viene de la fe, de la certeza profunda del corazón de que Dios está aquí. Y gánense a los (estudiantes?) y a los niños y a los jóvenes de esta comunidad que vale la pena creer. … ( )El Papa nos ha invitado en este año a dar gracias por el don de la fe, a valorarla, a profundizarla, a transmitirla con más entusiasmo. Solamente, creo yo, una comunidad con una fe  más madura, más auténtica, podrá traernos comunidades más pacíficas y más justas”.

ZIQUÍTARO, SU FIESTA PATRONAL 2013. II


ZIQUÍTARO, SU FIESTA PATRONAL 2013. II.

Regalo de Navidad. Silviano Martínez Campos


FANT.10- REGALO DE NAVIDAD

De El Taller

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REGALO DE NAVIDAD

Silviano Martínez Campos

— ¡De seguro fuiste a comprar los regalos para compartir entre tus numerosas amistades!

—  ¡Otra vez tu!, ¿por qué te da por interrumpir cuando escribo?, Ahora le tocaba a La Musa, no a ti.

—Observé el título de tu escrito y me dije: este Silviano está en mis dominios, no es tan objetivo. Además, tan dadivoso, de seguro ya fuiste a mercar tu regalo. Te vi en el centro curioseando aparadores.

—Nada más curioseando, duende indiscreto, la curiosidad es lo único que nos dejó el neoliberalismo. Están de moda los hermanos incómodos y tú eres uno de ellos. Qué es eso de mercar, te creía más moderno.

—Mercar no es arcaísmo, es tan de moda que todo el mundo le está tributando adoración. Por lo demás, soy duende cibernético. Acabo de regresar de la antigüidá y me traje en equipaje uno que otro arcaísmo, para tu regalo.

—Así es, estoy por recibir arcaísmos. El otro día recibí el don de un amora y me lo regaló un niño.

—Estás muy  alrevesado, lo que tú quieres decir es que te regalaron un amor.

—Un amora. Pero mira, duende juguetón, dicen que no se puede regresar al pasado y volver, así es que no fuiste a la antigüidá. En cambio sí puedo viajar al futuro y traer de regreso  mi presente. Voy y vengo y te traigo un amora.

—Voy y vengo y te traigo un amor.

—Voy y vengo y te traigo un amora.

—Voy y vengo y te traigo una cruz.

—Voy y vengo y te traigo una esperanza.

—Voy y vento y te trago una A.

—Voy y vento y te traigo una Z-

—Voy y vengo y te traigo un pez.

—Voy y vengo y te traigo pan y vino.

—Me trambuluqueaste, ¿cómo viajas al futuro?.

—Dí  tu primero, ¿cómo viajas al pasado?.

—Me trepo en la espalda del tiempo y dejo llevarme por sus alas. El aleteo en su vuelo me transporta poco a poco a las regiones donde surgen los sueños. Capto las claves perdidas y desando el camino guiándome por el parpadeo de las estrellas o el suspiro de los grillos. Te toca.

—Eso está muy oscuro y ni es tan original. Yo atrapo un rayo de sol y como la araña en su hilo me transporto a la velocidad del pensamiento, vago por galaxias y universos y te traigo noticias de lo maravilloso. Sigues.

—Eso es sicodélico y ni tan original. Yo hago mía una canción ranchera, desentraño su compás terciario o cuaternario y me remonto al tiempo en que el hombre cantaba y bailaba en amistad con plantas y animales aceptando los aplausos de la Luna. Sigues.

—Eso es premoderno, ya hasta la pisamos. Yo  pido prestado a Mozart y a Beethoven ese compás terciario y cuaternario, los comparo con tu canción ranchera y luego verifico si en ellos pueda estar la clave del mundo. Vas.

—Eso es megalómano. Yo pregunto a una etnia, arcaísmo viviente, por qué se conforma sólo con tierra, pan, escuela, medicina, le  respeten su ser y su pasado y la dejen vibrar con su cultura enamorada del Universo. Te toca.

—Eso es anticuado. Por eso estoy de acuerdo y pregunto a un imperio, a un potentado, por qué siega su futuro cerrando el paso a la gran ciudad del mundo, la gran Jerusalén de la unificación humana, e impide hacer real la utopía de la Nueva Tierra. Sigues.

—Eso es ideológico, además de pretencioso. Te regalo el arcaísmo del pez, y de paso una cruz: ICHTHUS (pez, en griego) =Iesus Christos Theou Uios Soter=Jesucrisato, Hijo de Dios, Salvador.

—Te regalo un Amor A y de paso una esperanza. Amora, aroma de Navidad, la sonrisa de un niño callejero.

—¿Y cómo viajaste al futuro?

—De la primera A, el presente, a la segunda A, el futuro. Regreso leyéndola al revés y te regalo un amora, un aroma, el aroma navideño de la sonrisa de un niño, un regalo navideño recibido en la calle, uno de esos días atribulados. ¿Y cómo regresaste al pasado?.

—Igual, te dije que era Amor, lo leí al revés y resulta Roma, y es lo mismo. Al calvario se regresa por Roma y por Roma se viaja al futuro. Para regresar lo lees al revés y queda AMOR. Es lo mismo: Amor, Roma, A Roma, Aroma, Amor A.

—Ahora tú me trambuluqueaste. Nada de eso es novedoso, se me hace que ambos la regamos.

—De eso se trata, muchachito, de regarla. Regar por todos lados la noticia de que la sonrisa de un niño, recibida con devoción,  puede darte la clave del mundo. ¿O a poco en el Jesús niño no podemos estar recibiendo el regalo de la sonrisa de Dios?

—Ora sí te agarré, duendecillo, con que te incluyes, ¿por qué?

—Porque soy tú mismo que te preguntas desde el presente y te contestas desde el futuro. En cambio, tú eres un traidor.

—Ya lo sabía, ni me cuesta reconocerlo. A lo largo de la vida no sólo me he traicionado a mí mismo, sino he sido traidor al negar en hechos y palabras la buena noticia que nos cayó desde las alturas.

—No hombre, eres un traidor porque tráis desde el presente al futuro los lamentos del hombre afligido, las quejas contra los hermanos incómodos, las angustias de los torturados por la vesanía o el hambre, en los aromas de las oraciones concertadas en la comunidad creyente.

—Y tú eres también un traidor porque tráis al presente la esperanza vital cifrada en la sonrisa de un niño, la confianza en una comunidad orante, la certidumbre de que quien hace la paz y la justicia está sacando para él y para todos,  el pasaporte hacia la Tierra  Prometida,  el gran Regalo de Navidad, me lo dijo un pececito.

—Siempre que nos trenzamos en polémica quedamos tablas. Te dejo, escríbele a tu musa.

—Musa de los Vientos: por culpa de un duende entremetido, no logré elaborar una carta navideña dirigida a ti, en la cual pretendía pedirte, como regalo de Navidad, me dieras paz y bien y lo hicieras extensivo a mis familiares, amigos de Guía, Etcétera, Porqué, colegas y a todo el mundo y, desde luego, a mis posibles lectores.

—Narciso pretencioso: tus deseos sean cumplidos. Desde la muerte (es un decir) de Chon y de Benita, te me había olvidado, así es que para comunicarme hoy contigo, me disfracé de duende y has de disculpar la treta.

(Publicado en GUIA, Semanario Regional Independiente, Zamora, Mich., México, Las Ventanas Pág. 4-B, 22/XII/1996. Y en  ETCETERA, semanario, La Piedad,   Mich.,   17/I/1997 )

Reproducido en Mi Ziquítaro, Silviano’s Web 2

GNU Copyright (c) 2007 Silviano Martínez Campos. Se autoriza la copia, la distribución y la modificación de este documento bajo los términos de la licencia de documentación libre GNU, versión 1.2 o cualquier otra que posteriormente publique la Fundación del Software Libre (Free Software Fundation); sin secciones invariables (Unvariant Sections), textos de portada (Front-Cover Texts), ni textos de contraportada (Back-Cover Texts).Se incluye una copia en inglés de esta licencia en el artículo Text of the GNU Free Documentation License.

DON SAMUEL AGUIÑIGA DUARTE. Silviano Martínez Campos


DON SAMUEL AGUIÑIGA DUARTE. Silviano Martínez Campos.

DON FROYLÁN MAYA VARGAS. Silviano Martínez Campos


DON FROYLÁN MAYA VARGAS. Silviano Martínez Campos.

PADRES DE MÁS DE CUATRO. Silviano Martínez Campos


(De EL TALLER, de la Enciclopedia Libre

Universal en Español). Fotos del recuerdo, de

Silviano.

FANT.27.- PADRES DE MAS DE CUATRO

Martínez Campos, 10/III/96                                

GUIA

[editar] PADRES DE MAS DE CUATRO

Silviano Martínez Campos

“Soy padre de más de 4”, es una expresión popular, entre nosotros, para dar a entender un sentimiento de afirmación que muchas veces raya en la actitud dominadora que llamamos machismo.

“Soy tu padre”, se decía antes, por lo menos entre niños y adolescentes, para dar a entender un cierto ascendiente o una cierta dominación, por lo menos en las querellas un tanto en broma, un tanto en serio, que se dan entre gente menuda.

Y había una canción mas o menos insultante, aunque nadie se escandalizaba por ella puesto que hasta se tocaba en público, la cual giraba en torno al personaje central, el chivo padre, que como todo campesino sabe, es el que encabeza la chivada.

Pero a la protección del padre acudían y acuden los niños pequeños como recurso de defensa cuando no se puede más en sus pequeños pleitos callejeros y esgrimen la consiguiente amenaza: “Le voy a decir a mi papá”.

O cuando se trata de presumir, dicen: mi papá es esto (y sigue la letanía de títulos y cualidades) o mi papá tiene esto ( y sigue la lista de posesiones que desde luego el otro no tiene). Es una nececesidad de asegurarse, en el apoyo del padre propio y a costa del ajeno.

Cuántas consideraciones podrían hacerse con motivo del Día del Padre, festividad realmente nueva, aunque matizada de mercantilismo para balancear la más tradicional y mayormente arraigada del Día de la Madre.

“Pa” y “ma” parecen ser en muchas partes primeros balbuceos de los infantes cuando comienzan a hablar y, según los estudiosos, en por lo menos algunos de los idiomas de nuestra área cultural, es el origen de la palabra padre.

Plantean también los estudiosos como posibilidad el que en una época lejana de la historia hubiera dominado la madre, en lo que se llamó matriarcado, etapa posteriormente sustituida por la del patriarcado, que lleva milenios.

Pero si las mujeres se ponen listas y continúan minando las concepciones vigentes del patriarcado, puede que dicha era no dure mucho. Cuál pudiera ser la direccón que tomen las cosas, nadie sabe; pero tal vez una solución intermedia sea que lleguemos al dominio del hijo, que en muchos casos y familias ya está vigente.
COMIENZAN LAS DIFICULTADES

Pobrecitos padres, cuando no les llueve les llovizna. En una actitud conmiserativa hacia ellos, habría qué considerar el oficio de padre ahora como el más difícil.

Comenzando por los padres solteros muy jóvenes, que pican y corren y, aun cuando no son muchos, los hay. Porque es una verdadera lástima que dejen embarazada a la muchacha y luego no acepten su paternidad. Pero nadie les enseñó a ser padres a edad temprana.

O los padres que sin ser solteros, por azares del destino o a resultas de “una metida de pata”, llegan al matrimonio jóvenes y cuando menos lo espean ya son padres de, ahora sí, más de 4. Cuando al lado de ellos hay a su vez unos padres amorosos y solidarios, no hay problema. Pero cuando se les deja solos a los pobres, ¡Cuántas penalidades!.

A los padres a quienes sin ser muy “chavos” ni muy viejos, los tiempos les han movido el tapete. Nos enseñaron a ser padres de otra manera, con el ejemplo a veces autoritario, a veces complaciente, a veces débil, pero funcionaba.

Mas se vino el gran cambio en nuestro entorno, y ahora parece que las cosas no funcionan. Claro, cuando quiere uno que marchen bien, porque habrá alguien a quien le sea indiferente siquiera que funcionen.

Sin embargo, los padres más atribulados deben ser los de mayor edad, digamos los ancianos. Muchos creen que a ellos de plano se les pasó el tren. Que ya no sirven par nada y aun cuando no tengan ya hijos en edad de crianza, continúan como padres para sus nietos pero ya nadie los toma en cuenta.

Sí señor, se acabó el tiempo en que el anciano era considerado un guía para la familia y una especie de patriarca. Lo que decía era mandato para la familia, pero ahora hasta los nietos lo corrigen y le dicen: “No abuelito, ya no es así, eso era en sus tiempos”.

Una categoría de padres merece especial tolerancia: los padres autoritarios, dominadores y represivos que tenían (o tienen si aún los hay) al hijo como propiedad. Por ellos sí los tiempos pasaron de noche, ya que ignoraban o ignoran que el hijo también tiene derechos y, aun cuando esté obligado al respeto, al amor, no está obligado a la sumisión abyecta, autodestructiva. Y la falta de sumisión es lo que más lastima a los padres autoritarios y por ello sufren cuando el hijo se defiende. Algo incomprensible para dichos padres, por eso merecen tolerancia.


PERO HAY DE PADRES A PADRES

De todas maneras, es muy padre ser padre. Es toda una bendición el haber recibido el don de la paternidad, el ser instrumentos para que la fuerza creadora del Universo se manifestara en un nuevo ser. Pero también es un aprendizaje ser padre. El comenzar una vida de experiencia novedosa e ir creciendo como padre junto con el hijo y al mismo tiempo ir descubriendo que de alguna manera vas reproduciéndote en él, en lo más noble que hay en ti pero ¡Ay!, a veces también en tus defectitos o defectotes.

El don de la paternidad biológica tal vez no se dé a todos. Y el don de la paternidad espiritual en sus máximas expresiones, tampoco. Pero todos podemos ser padres de más de 4 en el don de humanidad, lo que también es una bendición. Es gratificante ser un padre así, en una paternidad que, ésta sí, puede comenzar desde joven y prolongarse durante toda la vida.

Padre de un pensamiento que sirva para que otro prójimo a su vez encuentre la mejor manera de vivir. Padre de una actitud que a su vez haga ver al otro que la vida vale la pena, aun cuando a veces se manifieste en forma trágica.

Padre de una iniciativa, grande o pequeña, que permita activar voluntades para que las cosas mejoren, en la familia, en la sociedad y en el mundo. Padre de un sueño, que facilite a quienes te rodean, captar la diferencia entre lo que realmente vale y lo que aun cuando útil, es transitorio. Padre de un ideal compartido, que te permita no perder los estribos en medio del vendaval de los tiempos postrimeros del siglo y del milenio.

Y por encima de todo, paternal (aunque no paternalista) porque trates de ver con tolerancia la miseria ajena y en lo que puedas remediarla, porque después de todo hay alguna coincidencia de la propia limitación.

Aun cuando haya padres irresponsables, dominantes, autoritarios, más que por maldad por inercia y atavismos sociales, nunca deja de estar vigente la sabiduría tradicional que invita a respetarlos y amarlos. Esa sabiduría que conservan muchos padres ancianos, aparentemente inútiles, pero que de alguna manera calladamente conservan la savia de la vida.

En medio de una humanidad en dificultades, donde está faltando la verdadera fraternidad (no sólo la escrita en los textos), la verdadera maternadad (no sólo la de las celebraciones), la verdadera paternidad bien podría contribuir a nulificar la mentalidad de que “cada quien se rasque con sus uñas”, porque de ser así algunos las tienen más grandes y hacen mayores alborotos, como en el caso de los violentos.

Un espíritu abierto no tiene por qué temer la vorágine de los cambios que nos envuelven, mismos que al parecer no significan otra cosa que una metamorfosis o transformación (su significado es el mismo), una recreación, un renacimiento de la especie y con ella tal vez de toda la vida, a pesar de las apariencias en contra.

En ese sentido, los fundamentalismos (querer conservar a toda costa todo como está o estaba), aunque socialmente inadecuados y hasta riesgosos, representan un refugio ante el cambio y tal vez (sin justificarlos) en el llamado período de transición sea una necesidad al servicio del equilibrio mientras se ve más clara la dirección que llevamos.

Para el creyente, la dirección es hacia una Potencia superior, un Misterio de paternidad (o maternidad) que a nuestro modo de ver científico de hombres contemporáneos, causó la gran explosión del Universo y entretegió galaxias, constelaciones, estrellas, planetas y posiblemente vida esparcida por todo el Universo.

A esa Potencia creadora que sobrepasa al Cosmos, a ese “Pantocrator” (Todopoderoso, por Soberano), a esa Presencia Amorosa, los cristianos lo llamamos Padre. Pero como Jesucristo, también lo podemos invocar cariñosa y confiadamente como “Abba” (papá). O sea, dicho a la mexicana: “Papá Diosito”, el que cura (salva) de todas las heridas que podamos causar los padres de la Tierra.


(Publicado en GUIA, Semanario Regional Independiente, Zamora, Mih., México. VENTANAS, 5—B, 10 de Marzo de 1997)
Reproducido en Mi Ziquítaro, Silviano’s Web

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Ziquítaro, fiesta patronal 2012, Los barrios


Ziquítaro, fiesta patronal 2012. Los barrios

Publicado el febrero 12, 2012 por silviano | Editar

(Texto y fotos de Silviano Martínez Campos)

Ziquítaro, fiesta patronal

(Desde la calle)

LOS BARRIOS

EL MIRADOR

Y el joven párroco padre Manuel Vázquez Rubio daba la bienvenida la noche del día 11, al último de los barrios en peregrinación y regresaba la imagen de la Virgen de Guadalupe a su nicho del templo para prepararse a recibir también, al día siguiente, día de la fiesta, ofrendas en flores y oraciones que le ofrecerían los devotos de su pueblito, Ziquítaro porque al fin y al cabo ellos la habían nombrado como patrona.

Habrían de ser, en esta ocasión, los del barrio de El Mirador, comunidad donde la familia Moreno, donde don Lugardo Moreno, comunidad a medio camino del que conduce a San Antonio Carupo, éste último a 6 kilómetros de Ziquítaro.

Unos cuántos kilómetros a pie, o en vehículo transitando por el camino nuevo, recién estrenado el año pasado, y llegaron los peregrinos gritando su alegría y su devoción a la Virgen en vistosa cohetería, luego acompañados por la banda de música de Ichán y posteriormente, después de la misa, alegre paseo disfrutando de la festiva presencia de la gente, dándose el gusto de darse sus vueltas por el bello jardín de su Ziquítaro.

¡Cómo ha crecido Ziquítaro!. ¡Cuánta su gente ahora!. ¡Cómo también lo ha movido, hasta llegar aquí, el impulso de sus generaciones que siguen vivas en el recuerdo, la memoria de sus hijos!.

Y sus barrios, vivos en la memoria infantil y juvenil de quien escribe. Y acaso la nomenclatura religiosa para ellos, por razones prácticas de la devoción parroquial, no haya diluido la nomenclatura que le fueron dando las generaciones al ponerle a sus barrios nombres pintorescos que permanecen también, en la memoria de los viejos.

LA VISCOSA

La Viscosa, barrio nuevo, de pocas décadas que según dicen fue nombrado así por el jocoso humor de Abel Aguiñiga, cuando asentado en el que fuera Potrero de los Cerdas, el caserío era mínimo y luego la iniciativa y creatividad de las generaciones lo fue conformando en calles bien trazadas, casas de nueva fabricación y solares arbolados y jardinados al gusto campesino.

Habría de ser encomendado el barrio a la vigilancia de San Isidro a quien le dedicaron vistosa capillita por allí, al final de Los Nopales Altos, por donde don Refugio Garnica, por donde don Francisco Aguiñiga, por donde don Clemente Aguiñiga. Donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

LOS NOPALES ALTOS

Los Nopales Altos, de empinada calzada, a prueba de ascensos cansados, de esos que pone la vida cuando quiere se consigan metas mejores. Los Nopales Altos, donde don Luis Bolaños, donde don Genaro Bolaños, doña Flora Gómez, donde don Trino Aguiñiga, donde doña Lucita Duarte, donde don Elías Rodríguez, donde don Carlos Rodríguez, donde Quico Aguiñiga, donde Quico Duarte, de donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

EL CHORRO

El Chorro, que hacía honor con su nombre al arroyo en otros tiempos impetuoso, cuando la lluvia en sus tormentas no regateaba el agua la Presa de la Luz, kilómetros abajo, o a la ciénega de fértiles tierras. El Chorro, otrora casco de hacienda según se decía, que hacía honor a su breve pero servicial manantial que regalaba su agua en cántaros de barro de Zináparo a las afanosas amas de casa de por allí, y de barrios vecinos arroyo arriba. De donde doña Rafaela Cerda, de donde doña Josefa Cerda, de donde don Doroteo Campos, de donde don Francisco Mora, de donde doña Antoñita Lara, de donde don Refugio Mejía, de donde doña Guadalupe Lara, de donde don Raymundo Mejía, de donde don José Mejía, de donde don José Roa. De donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

LA MANGA

La Manga, e inmediaciones, de curvilíneas callejuelas cercadas de piedras a la vieja usanza, recuerdos de cuando el trabajo artesanal del cercado no cedía el lugar a la motoconformadora o a la pala mecánica. Donde don Agustín Ventura, donde don Federico Molina, Federico, Quico. Miguel; donde don Miguel Ruiz, donde doña Merced Campos. donde Chuche, donde Lolita. Donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

LA BOLSA

La Bolsa, barrio desaparecido, callejón de cercas y piedra, de esas que nunca mueve el tiempo, porque están hechas para vencer a las generaciones. Será porque nacen donde nacen manantiales que han quitado la sed a barrios y poblados enteros. Donde don Mariano Ríos, donde doña Socorro Mora, donde Chole, Roberto, Enedina, Bertha. Donde don Rafael Montañez, Miguel, Santiago. Donde don Abel Ojeda, Silvino y donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

SANTA INÉS Y SUS INMEDIACIONES

Santa Inés y sus inmediaciones en su camino a El Guayabo. Recogiendo, juntando los pasos que se gastaron un poco en el trepar infantil y juvenil por la empinada ladera que premiaba, arriba, con la mazorca tierna en elote, luego de admirar lo bien hecho de jilotes, hongos de maíz en otras latitudes llamados huitlacoches. Empinada ladera que premiaba con la caña dulce llevada de la milpa, al camino hacia la parcelita del haba, la pedacera del Potrero Viejo, la milpa del Palo de la Llegada, de paso por la inverosímil pero así creíble Cueva del León.

Empinada ladera que ha guardado el lento y ruidoso pisotear de las reses rumbo a los mejores pastos tras dejar en el austero granero familiar las mazorcas que vieron desde la era el nacer de las estrellas. O el tazole de la modesta era donde se apaleó el frijol para que no faltara calientito en las noches lluviosas. Allí, en ese barrio donde don Aureliano Salgado, doña Rafaela Magaña , y Aureliano, Catalina, Lugardita, Chava, Benjmín, Lupita, Quinti, Manuel, el de la sonrisa bondadosa de niño grande. Donde don José López y Miguel, donde Donaciano Cano, donde don Lupe Mora y Arcadio y Angel y Chapanita y Bonifacio. Donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

LOS GUANUMOS

Los Guanumos, donde según decires maternos dejé mi ombligo aquellos días primeros del 35, y será que sigo buscándolo ahora por todos los barrios y por eso he llamado a Mi Ziquítaro el ombligo del mundo. Donde doña Cleofitas, de bondadosa sonrisa y Gilo y Ruperto y Reyna y José. Donde don Samuel Ventura y doña Benita Ruiz. Donde don Luis Campos, donde don Ramiro Báez y doña Socorro y Rubén y Ramiro y don José Campos de suave trato y doña Rita, e Isidro. Donde, en aquella casa, don Refugio, doña Josefa, don Roberto, doña Lucrecia, Y luego don Melesio y Gracia. Y luego José Luis y tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

Y luego, arribita, abajo del peñascal donde crece el Chilillo, el zapote y el añoso mezquite, desde donde se ve el Gigante vecino, donde hubo por allí duraznos en flor y matas de cabuchile y hornos para hacer las gorditas de maiz o de trigo. Allí donde dejé el corazón y cada vez que voy lo recojo para pasearlo por el mundo. Allí donde Chepa, la tía Chepa, ahora anciana, ejerció su ministerio de ángel de la guarda para sus padres ancianos. Allí donde Pachito y Mariquita. Donde mamá Benita, Eva, Carmelita, Chuche. Allí junto donde don Pachito, doña Conchita y Delfina, Indalecio, José, Abigail. Donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

Los Guanumos, dije, el barrio de la bella calzada y ojalá su empedrado artesanal no sea empapado por el sello encementado que corte el húmedo rumor de las aguas que cáen con las aguas que corren escondidas en sus entrañas. La bella calzada, de pedregal impenetrable en mis correrias de infancia, cuando entre cohetes y truenos provocados por el azufre y el hacha, en día de fiesta, una banda de música venida desde la artística Sierra me inició en los gozos campiranos de percibir sintonizados el pisar fuerte de los guaraches campesinos, con el barullo de los muchachos, el festivo griterío y tal vez el tañer de las entonces gemelas campanas llamando a comenzar la fiesta.

Allí, donde doña María y Carmen mi catequista, Justa, Pedro, Alfonso y los recuerdos que estrujan la memoria cuando los sitios se vuelven casas del sufrimiento. Donde don Luis y luego Froyla y doña Delfina. Calle, callejón antes, donde tantas familias que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

Donde don Juan, doña María, doña Amelia. Doña María, don Joaquín, y Salvador, Javier, Joaquín, Catalina, Carmela, Expedito. Y en el recuerdo juntando los pasos de niño campesino tanto como los del burro, o del caballo, en el callejón que de seguro llevaba, sin errarle, hacia La Uña de Gato, El Rodeo, El Palo de la Llegada, Potrero de Juan Campos, Potrero de Trino Aguiñiga, EL Cabulote; y si era el caso, La Leona, La Escondida o San Antonio, hacia el Poniente; o El Cerro del Metate, La Loma Amarilla o de ser el caso, hacia los callejones rumbo a Caurio. Y ahora, hacia el anchuroso mundo luego que la cinta asfáltica midió y dividió un mundo rural, campirano, con uno tecnológico, abierto, impredecible.

EL ARROYO DEL CHORRO

El arroyo de El Chorro, otrora generoso en bañar sus piedras, ahora seco y austero, pero además contenidos sus ímpetus, por si las dudas, para que no derrame sus aguas cuando le sean generosas y mejor las lleve, abajo, hacia La Luz, el plan, el Lerma y lejos, lejos, hacia el ancho mar, al que llevaba, antes, el sonoro saludo de todos los de Ziquítaro. Donde la tía Rafaila, don Pancho, Lico, Rodo, Glafira, Socorrito el ángel de la guarda que mitigaba los dolores de su tía Benita, en la casa del sufrimiento.

Donde don Onofre y doña Trina, Rafael, Lupita, Esperanza mi catequista, Bettha, Lucita, al igual que jovial, devota. Donde Pascualillo y Agustina pero antes, don Alfonso y doña Celia, y Layo, Marce, Luis. Donde don Ambrosio y doña Lupe. Y por allí cerquita don Amado y doña Benita que oraba, como supe, por el joven escandaloso y resentido, sin que desde luego le pusiera ella los referidos calificativos. Y por  eso mi visita, agradecida, a la anciana pronto a cumplir sus cien años, siempr de abundante verbo y  lucides mravillosa.Don Miguelito, don Salvador, Benjamín, doña Eulalia, de generosa sonrisa, en honor a su nombre y de afectos compartidos. Y por allí abajo, donde don Nacho y doña Josefa, y Pedro y Bertha, y don Eliezer y doña Margarita, y Jovita, Vigis, Elisa. Y tantas familias como antes, como ahora, que le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

LA PENCA

La Penca, espacio de pasos vividos y ahora recogidos, aún antes de que El Consejo, potrero, y el Cerrito de la Santa Cruz con su viejo chirimoyo se convirtieran en su barrio agregado; y mucho antes de que se estableciera allí, en sus espacios, la casa del sufrimiento.

Barrio, La Penca, donde siempre brotó la vida hecha líquido bienhechor, con su manntial El Ojito de gua, El Ojito, o para acabar pronto, L’ojitodiagua. O el gran zapote de por allí, de donde doña Cliofas; los corrales donde don Nacho Campos siempre se comunicaba con la tierra en el amado ecuaro; donde don Victorino y vecinos siempre interesados debatían asuntos del pueblo; donde don Vicente derramaba ingenio para promover sus dulces, o don Macario,que pregonaba los suyos expuestos en una canastota de “ráiz” o acaso de carrizo, en aquellos tiempos de las bolitas de leche, charamuscas, garapiñados y acaso diablitos acaramelados amarillos, rojos o verdes, montados en su varita mágica, a manera de agarradera para que no se embadurnara la golosa mano infantil.

Donde don Nacho Campos, sí, pero también donde doña Rafaela Mojica, originaria de san antonio Carupo, agradable familia que derramaba simpatía con Consuelo, Flora, Quico, Quini. Donde don Blas y doña María, serviciales como el que más y siempre reconciliados con el trabajo, si acaso alguna vez no lo hubiesen estado. Donde tantas familias le dan vitalidad a la vida en su humano recuerdo.

Donde don Rica, músico promotor de familia de músicos, compositor de corridos de ambiente revolucionario, de sonrisa que derramaba la bondad y la sabiduría cosechada en sus años maduros. y doña Marina y Luisa y Aurora y Matías y José y Jesús.

Donde don Chuche Cortés y doña Socorro, y Balta, Chuche, Sarita. Donde don Manuel y doña Margarita. Don Chuche Mora, Juanito, Margarita. Don Ramón, doña Josefina, Ma. Refugio, Ramona, Salvador, Lucita, Alfonso.

EL LLANO

El Llano, desde don Luis Maya y doña Martita Maldonado,hasta don Francisco Ibarra y doña Rafaela Aguiñiga; desde don Epigmenio Férnández y doña Soledad, hasta don Ciríaco Ibarra y doña Eloísa; desde don Miguel Ventura y doña Soledad, hasta don José Martínez y doña Ricarda Arroyo. Eso era mucho antes, porque ahora los nietos diseñaron casas jardinadas y calles cuadriculadas.   Y la casita aquella pasó en su diseño al país del nunca jamás y las voces del chiquillerío cuando fue transformada en aulas improvisadas, se volvieron ahora vocerío en el área urbanizada con planteles institucionalizados donde ahora sí van los maestros, cuando entonces tal vez lo impedía la sinrazón incivilizada. Y aquella casita de la escuela improvisada, se volvió un poco ambulante, hasta terminar en la que después sería la casa del sufrimiento.

Y allá enfrente de la casita que emigro al país de los sueños, don Macedonio y  doña Tomasa y los lamentos dolorosos del joven Fidelito en su postración dolorosa y aquellas curaciones y lamentos medicinas insuficientes, por aquel tiempo,  para mitigar el sufrimiento y los rezos de todos y del niño Silviano invitado a rezar y tesigo temprano involuntario de que es real, tan real e incomprensible, el dolor humano. Y que es real, tan real como imconprensible, el desencuentro humano que enfrenta a los humanos, sea esto entre familias, grupos, pueblos, naciones o el mismo   mundo planetario.

Y luego, tiempo después, esa casa del sufrimiento donde don Alfonso Duarte , Poncho, de hablar suave y pausado tan vinculado a la tierra, su gabán de fibra campesina y doña Guadalupe, doña Lupe y Cando. Y en la contraesquina donde la familia  Duarte- Sepúlveda. Don José, don Jóse, de prosapia campirana, doña Altagracia de generosa sonrisa y generoso actuar en la vida vecindaria. Y de recuerdo perenne, afectos bien sembrados y fructíferos de todos, Poncho, Lalo, Roberto, José, Salvador,  Consta, Fitos, Toya, Alicia, todos sembradores de afectos y amoroso vecindario.

Y por allí cerquita, cómo no, don Jesús y doña Tere. El candor de su familia buena, y recuerdo a Manuel, Zena, Daniel, Ernestina, Elia. Y allí enfrentito, donde don Trino y doña Luisa. Cómo no recordar las noches de Luna jugando a los colores (su trama escondida en la memoria) y con los compañeritos vecinos imaginar carreras trepados en un caballo brioso de “burrillo”, caña frágil pero suficiente para galopar  por las calles anchorosas, hasta La Correa, en el ancho llano. O al “perro” juego de correteo (con su trama escondida en la memoria), o al encntado, o a la matatena o al cinco, más propio de las niñas, juegos algunos de ellos cifrados por la sabiduría tradicional para informar, enseñar, educar, catequizar, qué se yo, al fin eso se perdió junto con muchos otros saberes encantados que ayudarían ahora a regenerar el mundo. Y sí, allí estaban Toño, de grato recuerdo, en las andanzasen la Universidad de la vida, por ganarse el pan compartido con la familia.Él, Toño Madrigal, decía que yo le enseñé a leer, yo decía que él me enseñó a desenvolverme en el campo, luego del invernadero de los años de encierro educativo.

El Llano de don Severiano y doña Refugio, de Enrique, Rogelio y Severa; de don Luis y doña Refugio y Miguel, Elisa, Jesús; pero también de María, y Pedro, Socorro, José, Alicia, Gracia, Zenaida, Luis. De don José y Ricarda, e Imelda, Heriberta, Margarita, Flora, Esperanza, Lucita; de don Francisco y Rita, y Eladio, Eliseo, Francisco, Teresa, María Luisa. De don Vicente y doña Petra, don Chon y doña Benita, de Silviano, Petrita, Roque, Sarita, Rosa, Lucha, Chela y Socorro.

Y más arriba del Llano, por la calzada que fue vía obligada hacia Epejan, en La Nopalerita, donde don Antonio y doña María, de Florentino, Carlos, Roberto. Apellidos, afectos, emociones que se cruzan, como los arroyos. Arroyo de La Pila que baña pedregales de potreros, escondía pedregoso y seco su acabado vigor en la barranca de El Consejo y rodeando El Llano sale al encuentro del arroyo del Chorro y se abrazan ambos, luego de que juntos abrazaron por años con sus húmedos brazos el terruño, ignorante, entonces , de los cambios climáticos.

EL CENTRO

Y en El Centro, donde se trenzan apellidos, recuerdos, encuentros y, aun cuando en tiempos felizmente idos, también desencuentros. Donde los barrios polinizan amistades, juveniles amores, ejercicios del civismo cívico y la oración concertada. Donde antes nacía el alfabeto, luego intentos amorosos pero fragmentarios en escuelitas caseras, algunas con maestros de prosapia como los Díaz o los Ríos o las escuelitas emergentes, provisionales, como la de Silviano (quien escribe). Donde las oraciones rituales se concertan, luego que las dos campanas, desde el mezquite, en la casa del sufrimiento, llamaban a misa con el vicario visitante.

Pero ahora, la campana simbólica sustituida por el altavoz, reserve su tañer para cuando, como se dice, repican fuerte, en la ahora parroquia con su templo reluciente. su atrio novedoso hecho arte y pausa devota por el joven presbítero ahora su párroco, Manuel Vázquez Rubio a quien entrego mi ofrenda laica.

Y regreso luego de la pausa devota,  a  ese Centro donde don Trino Martínez, y Paz y Hermila. Donde don Emilio y doña Angelina, donde Raquel, María, Carmelita, Magdalena, Margarita, Angelita, Lupita; o donde Jesús, Francisco, Sacramento, Emilio. Donde las alas de los primeros amores emprendieron su vuelo hacia barrios cercanos llevándose en su volar aromas de azahares de naranjos, coloridos granos encarnados de los primeros amores, afectos limpios, transparentes, ingenuos, como ingenua es la luz de la Luna, no contaminada por el aire enturbiado. Transparente, ese aire,  como lo es el firmamento libre de estruendos y si acaso merecedor del concierto infantil ejecutado al unísono por el grillo y la estrella.

Ese centro donde don Everardo y doña María, donde Everardillo, Tino, Eva, Arturo, Rubén, Benjamín, Tavo, todos de gratos recuerdos. Y don Froylán y doña Consuelo y tantas familias le dan vitalidad a la vida con su humno recuerdo.

En ese Centro donde nace el agua del entendimiento que traspasa los apellidos y los tiempos y vuela, vuela hacia dimensiones no sabidas, testificado todo eso por el centenario sabino. Ese centro donde don Francisco y doña Juanita, don Joaquín y don Aurelio, don Francisco y doña Luz, don Luis y doña Erlinda, don Leonardo y doña Trina, don Ignacio y doña Esther, don Eliezer y doña Crispina, doña Mariana, don Goyo y doña Adelaida, allí donde Roberto, Lugardo y Toño.

Toño el vaquerillo que entonaba loas a su madrinita, mi madre y él quien me enseñó a hacer hondas de costal con materiales reciclados. Toño el vaquerillo y luego Chame, el vaquerillo, quienes me enseñaron en su amistad infantil, la bondad del Dios que no mata con rayos ni mucho menos a niños, sino siembra para recoger buena cosecha, levanta para sublimar y recrea para compartir su reino.

Para Él sea mi ofrenda del recuerdo, una incompleta LA PARENTELA que se teje con hijos, nietos biznietos, tataranietos de prosapia campirana, emigrantes y sus hijos de lugares a nosotros extraños, pero hermanados en el afecto de nuestra gente, ellos que van en busca del trabajo para satisfacer necesidades, como ante, aun cuando fuese en la hacienda y luego en el incipiente ejido.

Cuando a pesar de todo era un valor comunitario el trabajo en la común faena para mejorar su ejido, el sudor entregado con gusto en el trabajo de la parcela escolar, la admiración por el trabajo escolar expuesto en la pared del plantel como costura de niña o como trabajo manual de niño, cuando la escuela tras las jacarandas era realmente cardenista y hacía el honor a su nombre, cuando los maestros se vestían de proletarios, porque lo eran, cuando enseñaban el “alfabeto estrella potente que has llenado los siglos de luz”, o se interesaban “in situ” por la labor o por la tierra, entonces realmente compartida en el uso, todavía no deteriorado del ámbito común de convivencia.

Ofrenda de mi lista que, en muchos casos, fue viva en la convivencia con pares infantiles, o en la admiración de los adultos ejemplares. Ofrenda que pretende hacer honor a quienes viven, los de aquí, o a los que viven, los de allá.

LA PARENTELA, tejida entre muchos en florido ramillete de recuerdos, toda siempre renovada en el torbellino de la vida creativa, presentada con sus sufrires ante la imagen del Crucificado, pero también ante el florido ofertorio de la Virgen Morena.

Y presento mi PARENTELA de apellidos cruzados, y quede en el olvido la sinrazón de los agravios y se presente como ofrenda a la memoria en el altar de lo nuevo, de la generación nueva que aprende a desprenderse de rencores y resabios y sabe conjuntar el ayer con el ahora; pero sin nostalgias estrujantes ni ensoñaciones engañosas en torno a la condición humana.

Y así, mi deseo porque los de aquí, los de allá, y los de más allá, desgranen, en mis letras, el rosario agradecido porque viven y canten juntos el “aleluya” glorificador a Quien vive siempre, y cada quien a su manera, desde este Ziquítaro, el humilde pueblito, pueda sumarse a todos los que desde hoy y para siempre, entonen, en su templo, o en sus calles, en sus campos, o en sus cerros, el misterioso Santo, Santo, Santo. (Silviano, 11–13–II–012)

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(Desde el templo)

ZIQUITARO, Fiesta patronal 2012. Los barrios

(Transcripción de Texto y fotos de SilvianoMartínez Campos)

EL PARROCO MANUEL VAZQUEZ RUBIO, DÍA 11 DE ENERO.

HOMILIA DURANTE LA MISA, ANTE LA COMUNIDAD DE EL MIRADOR Y DE OTROS BARRIOS

Hemos llegado, les decía al principio, a la víspera de la fiesta, de nuestra patrona la Santísima Virgen de Guadalupe. Y han venido todos los barrios con mucho entusiasmo, se ve la alegría de todos, la música, los cohetes, todos alegres..Todas estas son manifestaciones de fe. Creemos en la Santísima Virgen María, porque creemos también en Cristo nuestro salvador. Creer en la Santísima Virgen María supone una adhesión al plan de Dios. Si decimos que creemos en Santa María de Guadalupe, pues lo hemos dicho entonces porque seguramente hemos conocido ya antes el misterio de nuestra salvación, donde el centro es Cristo.

Estamos reunidos celebrando esta Eucaristía, además también porque nosotros todos estamos de acuerdo en lo que el Papa Juan Pablo II, ahora Venerable, decía a los sacerdotes a través de una carta que mandó para preparar el año Mariano.

El Papa decía: vamos a preparar un año dedicado a la oración, a la contemplación de la Santísima Virgen María, para hacer que en todos los pueblos se alabe a María sin perder de vista el misterio central.

Que la Santísima Virgen María tenga un lugar especial en el corazón de los hombres y de las mujeres, para que así, amando a la Santísima Virgen María, puedan llegar con más claridad a contemplar y a vivir el misterio central de nuestra fe, que es Cristo vivo en medio de nosotros.

El Papa Juan Pablo decía: lo primero que tenemos qué reconocer nosotros todos como creyentes, como hijos de Dios, es que la Santísima Virgen María es un don inestimable de Dios para la humanidad. Es un regalo. Dios ha querido que la misma madre de su hijo Jesucristo funja como madre nuestra, como madre para todos los pueblos, para que todos sientan ele calor maternal, para que todos experimenten la gracia de Dios que con ternura se manifiesta y se hace más especial cuando llega a través de la Santísima Virgen María.

También nos decía el Papa en esa carta: hoy en nuestro tiempo todos vivimos un drama. Nuestra vida es como una película, ¿verdad?, donde el drama tiene diferentes momentos, pero hay u nos más fuertes que otros. Dice y nuestra vida, podríamos decir así como el capítulo principal de nuestra vida, del drama de nuestra vida, es que a veces el mismo hombre, por la ciencia, o por la avaricia, o por el deseo de poseer, se convierte en lobo del mismo hombre.

Ese es el drama principal de la humanidad. ´Por qué, pues porque el Papa veía cómo en todas las naciones se vivían conflictos terribles. Las guerras por qué son, pues por la avaricia, por las conveniencias políticas, por las conveniencias económicas; quien hace la guerra y gana, gana no solamente la guerra, sino poder y economía. Por es decía el Papa con preocupación, es que en nuestros tiempos el drama principal del hombre y de la mujer, es que todo lo que hacen se vuelve contra sí mismos.

Y es que a lo mejor hemos perdido nuestra orientación como hijos de Dios, es que a la mejor hemos dejado que nuestro corazón poco a poco se vaya llenando de vileza del mundo, y es que tal vez haya muchas razones por las que el hombre ha bajado en su capacidad de amar. De perdonar, como decíamos los días pasados, verdad, para los judíos lo más grande es decir, en qué le he servido a mi pueblo. Es decir, si le he servido, es que soy importante. Y si no le he servido para nada, entonces soy un don nadie.

También el Papa nos invitaba desde esa ocasión, y hoy lo recuerdo, al leer estas lecturas y al celebrar esta fiesta de la Virgen de Guadalupe, nos invitaba diciendo: tenemos qué volver de nuevo a lo que el hombre siempre ha sido, porque ha sido creado desde el principio, para ser imagen de Dios en el mundo. Tienen qué ser entonces todos los hombres y mujeres, como lo es la Santísima Vírgen María, si la amamos tanto y decimos que la Virgen es un don inestimable, de parte de Dios para la humanidad, el hombre también tiene qué ser un don inestimable de parte de Dios para sus hermanos.

Bien, entonces tenemos nosotros qué hacer una revaloración de nuestras vidas, de nuestras actitudes, de nuestros deseos. Tenemos qué hacer una revaloración de nuestra fe incluso, porque pues todo ha sido muy hermoso, la fiesta de la Virgen de Guadalupe, con tanta fiesta, con tanta música, con tantos cohetes, con tantas flores; pero Dios, además de recibir con agrado todos estos dones y la Santísima Vírgen además de recibir con agrado todos estos dones, espera todavía un don más particular y especial de cada uno de nosotros: transformar nuestra realidad, hacer que desde nuestro hogar los hijos, la familia se vaya educando en los valores humanos, en los valores cristianos, hacer que la familia se enseñe a respetar a los demás, a su prójimo, a respetar todo lo material, a respetar en una palabra, todo.

Amar la naturaleza, amar los valores que hacen de la persona, personas cada vez más plenamente humanas. Por eso hoy, en este día que estamos celebrando esta Eucaristía,, hemos escuchado estas lecturas, la primera del Libro de Samuel, en donde Dios habla a Samuel. Siendo un jovencito todavía, escucha que alguien le dice: Samuel, Samuel, y no sabe de quién se trata, hasta que un sacerdote le dice mira, cuando vuelvas a escuchar tu nombre, tu responde:Señor, aquí estoy, habla Señor que tu siervo escucha.

Y hoy también nosotros, a los pies de la Virgen de Guadalupe, tenemos qué decirle a Dios cómo quiere que transcurra nuestra vida, qué podemos hacer para que transcurra cada vez nuestrass familias, nuestras actitudes, nuestra propia vida. También tenemos qué decirle como Samuel, habla Señor, que tu siervo escucha. Porque no podemos olvidar que todos como hijos de Dios, tenemos qué manifestarnos ante la grandeza de Dios, como sus siervos. Con actitud humilde, con Esperanza, alegres también de sabernos amados por Dios.

Hemos escuchado también en la segunda lectura, a san Pablo, que se dirige a los cristianos y a nosotros diciéndonos: ¿No saben ustedes que son cuerpo, que sus cuerpos son miembros de Cristo?. Por lo tanto deben de cuidarlo, deben de amar a sí mismos y es que quien se ama a sí mismo, puede amar a los demás. Quien se cuida a sí mismo, se preocupa por cuidar a los demás. El cuidado y el amor a sí mismo, tiene qué tener una proyección hacia los otros, hacia el hermano, para poder realizar así, de esta manera, la voluntad de Dios, para ser como la Santísima Virgen María.

Seguir pues a la Santísima Virgen María, como dicen en mi pueblo, verdad es andar en buenos pasos. Tal vez también aquí se dice, no hombre siempre andan en buenos pasos, o también andan en malos pasos.

Seguir, si nosotros queremos de verdad y amamos a la Santísima Virgen María, es proponernos, enseñarnos, educarnos y educar a los demás a seguir a María con buenos pasos, para entendernos en este lenguaje propio de nuestros pueblos, en donde lo entendemos con más claridad: ¡ah, esto es lo que quiere Dios de mi, esto es lo que hace agradable al hombre y a la mujer, a la Santisima Vírgen María, juntamente con todos los dones que ustedes ofrecen, pero más valioso todavía cuando nosotros mismos nos presentamos ante Dios adornados de virtudes, cuando nos presentamos delante de Dios con nuestro corazón, con nuestra mente, con nuestra alma más adornados que cualquier ramo de los que vemos aquí, verdad, más bellos para Dios que cualquier cosa que pudiéramos ofrecerle fuera de nosotros.

Finalmente podemos decir también, al escuchar el Evangelio de hoy, que es el Evangelio de san Juan, los discípulos cuando escucharon a Jesús y se dieron cuenta, nosotros hoy nos damos cuenta que Jesucristo es verdadero Dios, inmediatamente, nos dice el Evangelio, lo escucharon y lo siguieron.

Se quedaron con él. Más aun Jesús les dice, qué buscan.. ¿maestro, dónde vives?.Vengan y lo verán. Dice el Evangelio se fueron, y se quedaron con él.

Pues eso es lo que quiere la Santísima Virgen María de Guadalupe, que también nosotros escuchemos a Cristo,, que nos sintamos entusiasmados por su llamado, que también nosotros le digamos….Dios y Señor mío. Nos quedemos con él. Quedarnos con Cristo es dejar que la gracia de Dios transforme nuestra vida, y hacer que nuestra vida florezca en obras buenas, en virtud, en santidad.

En esta noche de víspera de la fiesta de la Santísima Virgen María, vamos pues a pedir a nuestro Señor que nos conceda la gracia a todos, que desde el corazón de nuestro pueblo, que desde el corazón de nuestras familias, desde nuestro propio corazón, de verdad nosotros podamos ser un catecismo viviente.¿Qué quiere decir eso de ser catecismo viviente?. El catecismo qué es, pues es lo que habla de Dios. El que nosotros hablemos de Dios con nuestra vida ser un catecismo viviente, es ser como la Santísima Virgen María, a ella le llamamos Estrella de la Evangelización, primera catequista, por qué, porque ella es un catecismo viviente para nosotros. Y hoy también Dios nos llama a ser ese catecismo viviente de humanidad, Dios nos llama a que seamos figuras de talla como dice la gente, figuras de talla, testigos de Dios en el mundo. Vamos a pedirle a Dios nuestro Señor que nos conceda la gracia de poder ofrecer no solamente flores, no solamente música, no solamente cohetes, sino poder ofrecernos nosotros mismos como una oblación agradable ,darle a Dios nuestro padre por las manos de la santísima Virgen María de Guadalupe. Pidámosle a Dios que así sea y se ponen de pie por favor.