Jennifer Keith Quintet at Cosmopolitan

Jennifer Keith Quintet at Cosmopolitan.

The annual local balance sheet: buds in the desert. Leonardo Boff

The annual local balance sheet: buds in the desert

14/01/2013

From Saint Augustine (“in every man there simultaneously exists an Adam and a Christ”), through Abelard (“Sic et non”), Hegel and Marx, up to Leandro Konder, we know that reality is dialectic. That is, reality iincludes contradictions, because the opposites do not annul each other but are in permanent tension, and coexist, generating dynamism in history. This is not a defect in construction, but the trade mark of reality. No one has expressed it better than the poverello from Assisi, when he prayed: “where there is hatred that I bring love, where there is darkness that I bring light, where there is error that I bring truth…” It is not about denying or annulling one of the poles, but of opting for one, the luminous one, and strengthening it to the point of preventing the other, the negative one, from being so destructive.

Why this reflection? It is an attempt to show that evil is never so evil that it precludes the presence of the good; and that the good is never so good that it suppresses the force of evil. We must learn to deal with these contradictions. In a previous article I attempted to make a global, negative, balance sheet: showing that we are going from bad to worse. But dialectically there is a positive side that is also important to point out. A local balance sheet will show that, filled with hope, we are witnessing the blossoming of flowers in the desert. And this is happening all over the planet. One need only attend the World Social Forums and popular bases in many places to note that new life is springing up among the victims of the system, even in businesses, and the leaders who are abandoning the old paradigm and starting to build a Noah’s Arc.

We should note some points of change that could safeguard the vitality of the Earth and guarantee our civilization.

The first is overcoming the dictatorship of the instrumental analytic reason that is principally responsible for the devastation of nature, by incorporating the emotional or cordial intelligence that involves us with the destiny of life and the Earth, by caring, loving and seeking the good life.

The second is the worldwide strengthening of solidarian economics, agro-ecology, organic agriculture, bio-economics and eco-development, alternatives to material growth through the GNP.

The third is democratic eco-socialism that proposes new forms of production, with nature rather than against nature, and the required accompanying global governance.

The fourth is the bio-regionalism that is arising as an alternative to homogenizing globalization, valuing the goods and services of each region with its population and culture.

The fifth is the good living of the Andean original nations, that involves creating an equilibrium between humans and nature through a community democracy and respect for the rights of nature and Mother Earth, or the Gross Happiness Index of the government of Bhutan.

The sixth is shared sobriety or voluntary simplicity, that strengthens food sovereignty for all, the just measure and self-control over the obsessive desire to consume.

The seventh is the visible leadership of women and the original nations that offers a new benevolence towards nature and more solidarian forms of production and consumption.

The eighth is the slow but growing acceptance of the categories of caring as preconditions for true sustainability. This means separation from the category of development, and is seen as the logic of the web of life that guarantees the interdependency of all with all, thus assuring life on Earth.

The ninth is the penetration of the ethics of universal responsibility, because we are all responsible for the common destiny, our destiny and the destiny of Mother Earth.

The tenth is the retaking of the spiritual dimension, beyond religion, that allows us to feel part of the Whole, to perceive the universal Energy that penetrates and sustains everything, and makes us the caretakers and guardians of the sacred inheritance we received from the universe and from God.

All these initiatives are more than just seeds. There already are shoots that show the possible flowering of a new Earth, with a humanity that is learning to be responsible, to care for and to love, which strengthens the sustainability of this our small planet.

See Leonardo Boff and Mark Hathaway, The Tao of Liberation: Exploring the Ecology of Transformation, (El Tao de la Liberación, explorando la ecología de la transformación, Trotta 2013).

Translation: Melina Alfaro, alfaro_melina@yahoo.com.ar, done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.

Bilancio annuale dello micro: germogli nel deserto. Leonardo Boff

Bilancio annuale dello micro: germogli nel deserto

14/01/2013

Da San Agostino (“in ogni uomo c’è simultaneamente un Adamo e un Cristo”) passando per Abelardo (“sic et non”), per Hegel e Marx fino ad arrivare a Leandro Konder, sappiamo che la realtà è dialettica. Vale a dire è contradittoria perche gli opposti non si annullano ma si tensionano e convivono permanentemente generando dinamismo nella Storia. Questo non e un difetto di fabbricazione ma la marca registrata del reale. Nessuno lo ha espresso meglio che il poveretto di Assisi nel pregare: “dove ci sia odio che io porti amore, dove ci siano tenebre che io porti la luce, dove ci sia errore che porte la verità…” non si tratta di negare o di annulare uno dei poli, ma di optare per uno, quello luminoso, e rinforzarlo fino al punto di impedire che l’altro, negativo, sia così tanto destruttivo.

A che viene questa riflessione? Con questa si vuole esprimere che il male non è mai così male che impedisce la presenza del bene; e che il bene non è mai così buono da sopprimere la forza del male. Dobbiamo imparare a negoziare con queste contraddizioni. In un articolo precedente cercai di fare un bilancio del macro, negativo: così come stiamo andiamo di male in peggio.

Ma dialetticamente c’è un lato positivo che è importante rialzare. Un bilancio del micro che ci rivela che stiamo assistendo, con speranza, al germogliare dei fiori nel deserto. E questo accade ovunque nel pianeta. Basta frequentare i Fori Sociali Mondiali e le basi popolari di molte parti per notare che c’è vita nuova che si sta aprendo nel mezzo delle vittime del sistema e anche negozi e dirigenti che stanno abbandonando il vecchio paradigma e si mettono a costruire una Arca di Noe salvatrice.

Segniamo qui qualche punti di mutazione che potranno salvaguardare la vitalità della Terra e garantire nostra civilizzazione.

Il primo è la superazione della dittatura della ragione strumentale analitica, principale responsabile per la devastazione della natura, attraverso l’incorporazione dell’intelligenza emozionale  o cordiale, che ci porta a implicarsi con il destino della vita e della Terra, avendo cura, amando e cercando il vivere bene.

Il secondo è il rafforzamento  mondiale dell’economia solidale, dell’agroecologia, la agricoltura biologica, la bioeconomia e l’ecosviluppo, alternative alla crescita materiale via PIL.

Il terzo è l’ecosocialismo democratico che propone una nuova forma di produzione con la natura e non contro di lei e una necessaria gobernance globale.

Il quarto è il bioregionalismo che si presenta come alternativa a la globalizzazione omogeinizzatrice, valutando i beni e i servizi di ogni regione con la sua popolazione e la sua cultura.

Il quinto è il vivere bene dei popoli andini  che suppone la costruzione del equilibrio tra gli esseri umani e la naturalezza a base di una democrazia comunitaria e  il rispetto dei diritti della natura e della Madre Terra o l’Indice di Felicità Interna Lorda (FIL) del governo de Bhutan.

Il sesto è la sobrietà condivisa o la semplicità volontaria che rinforzano la sovranità alimentaria di tutti, la giusta misura e l’autocontrollo del desiderio ossessivo di consumare.

Il settimo è il visibile protagonismo delle donne e dei popoli originari che presentano una nuova benevolenza verso la naturalezza e forme più solide di produzione e di consumo.

L’ottavo è la lenta ma crescente accoglienza delle categorie di cura come condizione previa per una sostenibilità reale. Questa sta staccandosi della categoria di sviluppo ed è vista come la logica della rete della vita che garantisce le interdipendenze  di tutti con tutti assicurando la vita sulla Terra.

Il nono è la penetrazione dell’etica universale della responsabilità, perché siamo tutti responsabili per il comune destino, il nostro e quello della Madre Terra.

Il decimo è il recupero della dimensione spirituale, al di là delle religioni, che ci permette di sentirsi parte del tutto, percepire l’Energia universale che permea ogni cosa e da sostegno a tutto e ci fa guardiani e custodi della sacra eredità ricevuta da l’universo e da Dio .

Tutte queste iniziative sono più che semi. Sono germogli che stanno già mostrando la possibile fioritura di una nuova Terra con una umanità che sta imparando a essere responsabile, ad avere cura e ad amare, cose che rafforzano la sostenibilità di questo piccolo pianeta nostro.

Scientific last supper

Scientific last supper.

PRESTIGIAR A MÉXICO EN EL MUNDO. Salvador Flores LLamas

A c e n t o

Prestigiar a México en el mundo

SALVADOR  FLORES  LLAMAS

Los diplomáticos mexicanos volaron a todo el mundo a prestigiar más a nuestro país con el mensaje del nuevo gobierno de Peña Nieto, quien les reconoció su contribución a la paz, la cooperación internacional y las mejores causas de la humanidad.

Sus vacaciones de fin de año y la XXIV Reunión de Embajadores y Cónsules les sirvieron para palpar in situ la nueva dinámica del país, que dejó atrás el monotema del narco y la inseguridad y entró a la etapa de reformas legales para dar resultados a los mexicanos, sobre todo a los menos favorecidos

Los conocedores estiman que nuestro cuerpo diplomático tiene gente muy valiosa, experimentada y prestigiada para dar a conocer a México en todas las latitudes, aun las más lejanas, donde quizá es más difícil su tarea.

A ellos, cuya misión es mostrar nuestro mejor perfil, hoy se les facilitará difundirlo y promover el comercio, las inversiones y el liderazgo en los principales foros mundiales.

Los diplomáticos hallaron a nuevos funcionarios federales con experiencia, oficio político y expectativas positivas, lejos de polarización y confrontación entre sectores y partidos, que reconocen el liderazgo de Peña Nieto, quien empieza a cumplir sus ofertas de campaña.

Palparon el propósito reformista de la administración que pretende romper atavismos y tabúes paralizantes, que ahondaron desigualdades y prohijaron miríadas de pobres y 13 millones de miserables.

No olvidar que no siempre es posible el consenso para aprobar leyes, y que la mayoría –clave de la democracia– sirve también para cuajar reformas 

Quedó atrás un congreso legislativo ineficaz, inmerso en politiquerías y en bloquear acuerdos, para sacar adelante las leyes que tanto requiere el país, fin del Pacto por México con que inició este gobierno, mediante convenios con los principales partidos opositores pese a que sufren conflictos internos

Con economía, finanzas y exportaciones fuertes, requerimos infraestructura y productividad mejores para generar más empleos y satisfactores

Se informó a los diplomáticos de los pasos dados en el pacto, cuyo consejo técnico definirá la agenda de las reformas y responderá de su culminación.

El Presidente celebró la integración del consejo y felicitó a los partidos que lo forman y apuestan al diálogo y entendimiento para sacar adelante al país más allá de intrigas y pugnas intestinas.

Si el pacto prospera, México superará rezagos, abrirá más perspectivas para todos y su diplomacia se desplegará con más vigor y entusiasmo, pues sus actores tendrán mejores cartas que mostrar del país ante gobiernos y gente de todas las razas, idiomas, creencias y costumbres. 

Por lo pronto, embajadores y cónsules se llevaron el bagaje de las reformas laboral, educativa, estructural del gobierno y contra la corrupción, avances del primer mes de Peña Nieto, quien los saludó como “la voz de la nación en el exterior, (que) tienen en sus manos la elevada responsabilidad de prestigiar el nombre de México en el mundo”.

Reconoció su honrosa tarea, que a veces cumplen con fondos exiguos, y ordenó a Hacienda proveerlos mejor, al despedirlos y clausurar su reunión durante una comida en el salón Tesorería del Palacio Nacional.

En el grupo selecto de mexicanos estuvo Eduardo Medina Mora, embajador en la Gran Bretaña, cuyo traslado a Washington ya aprobó el Congreso y recibió el beneplácito de la Casa Blanca